HOT ! 【値下げ】金銅仏像（阿弥陀如来坐像／推定・朝鮮半島三国時代） 7世紀の朝鮮半島で作られた（可能性が高い）！ トーハクに寄託された

7世紀の朝鮮半島で作られた（可能性が高い）！ トーハクに寄託された。木造 阿弥陀如来坐像／滋賀県立琵琶湖文化館 The Museum of Shiga。半蔵門ミュージアム木造阿弥陀如来立像 | 【公式】仏像彫刻・修復家。同時に出品している素文鏡と共に、昭和 64 年に知人より譲り受けました。その方の父上が日本統治時代の朝鮮より持ち帰ったとのことでした。それ以外の来歴等詳細は不明で、科学的な鑑定は受けていないため、AI による画像診断の結果が以下のとおりです。【サイズ】 高さ：約 51mm 台座横幅：約 28mm 奥行：約 11mm 重さ：約 52g 【材質・状態】 銅合金製（緑青による酸化あり） 当初は金鍍金が施されていたと推定されます。 経年による摩耗・腐食あり。背面鋳放し、台座一体型。 【特徴】 両手を胸前で結ぶ「来迎印」を示す坐像形式。阿弥陀如来像として制作された可能性があります。小型で礼拝用や納入仏として用いられたと考えられます。頭部には肉髻の隆起が見られ、如来像の典型的特徴を備えています。台座は像と一体で鋳造され、蓮華座の表現は簡略化されています。背面は鋳放しで、民間信仰用・携帯仏としての性格が強く、表面には緑青が広く発生しており、後に埋納された出土品である可能性が高いと考えられます。現在は鍍金層は失われていますが、当初は金鍍金が施されていたと推定されるため「金銅仏」として位置づけられます。【推定作成地・年代】 朝鮮半島・高句麗または百済にて制作された小型金銅仏像と推定。 年代は 4 世紀末〜6 世紀頃。背面鋳放し・台座一体型の技法は、三国時代初期〜中期の特徴に合致します。 来迎印を結ぶ点からは高麗時代の可能性もありますが、製作技法は三国時代（高句麗・百済）の特徴に近く、4〜6 世紀頃の小型金銅仏像と推定されます。科学的な鑑定は受けておりません。画像・説明をご確認のうえ、ご判断ください。。No.8165 金銅如来立像 三国時代末〜統一新羅時代初（7世紀） h12.5cm。清水比庵　歌彫り茶碗 　赤楽茶碗　蓮月　良寛。SUIKAEN 高山茶筅。山口錠銕造『織部香合』（共箱）。中国花瓶 手描き山水風景図 建窯 作家物 古美術 時代物 蒐集家放出美品 骨董。茶杓 大徳寺派 吉祥寺 辻常閑 和尚 銘『和敬』下削り 林竹 作 茶道具 新品。木製　置物　馬　ウマ。高岡銅器の香炉・香立　平丸　牡丹香炉。和鉄　四方羽釜。廃絶希少！奈良井宿藤屋土産物店 中西康二【からくり人形 蕎麦のし猿】郷土玩具。【純銀】煙管 煙草入れ 煙管入れ 刻印 【33.59g】。【美品】「母」 雲鵬 鳥の子 両面開き 風炉先屏風 総張 桑縁 紙箱（206④）。美品 輪島塗 三段重箱 台付き 黒 熨斗 共箱あり 雛祭り お祝い お節 御膳。般若　焼き物。平安 東福寺 盆栽鉢 豆鉢 酒盃 京焼 珍品！ 無傷完品　角印　初代東福寺か？。茶道具 唐金 水牛香炉 中国骨董 置物 古美術 旧家蔵出し コレクター放出 桐箱。表千家尋牛斎書付茶杓　千代の友　梅鉢蒔絵。蕎麦猪口　そばちょこ　色絵　大振り　そば猪口　古伊万里　民芸　民藝　くらわんか。【 須恵器 壺 】　古墳～平安時代　後代金直し　炻器